Iran; Anoche coronavirus, coronavirus mañana.
Por: Pouria Jahanshad
Fuente AP
El propósito de este ensayo no es lamentarse por las desgracias, sino buscar ir más allá de las encrucijadas para echar un vistazo a un futuro previsible. Para contemplar el mundo posterior al coronavirus, independientemente de cuán optimista o pesimista se pueda ser, es necesario analizar la coyuntura actual y el conjunto de medidas que respaldan o violan las políticas establecidas para mantener el status quo.
Es vital leer críticamente estas políticas, porque aunque las razones detrás de la negativa del gobierno Iraní para declarar un estado de excepción y permitir que la inmunidad colectiva se desarrolle por sí misma, se revelan en parte, el enfoque público sobre el tema no se ve afectado. Incluso el falso optimismo sobre la era posterior al coronavirus se propaga a través de las plataformas de redes sociales. Por lo tanto, deberíamos ser más analíticos sobre el uso repetitivo del eslogan 'Quedate en casa' y sus repercusiones, deberíamos investigar la relación entre el mandato estatal del “ quedate en casa “ y el impacto a largo plazo de las políticas y medidas gubernamentales en nuestra vida futura.
Primero, tengo la intención de comparar la crisis actual con dos crisis anteriores en términos de su impacto discriminatorio en la sociedad y considerar el potencial de tales experiencias para romper el status quo. Luego, las razones de la disminución de esos potenciales se discuten frente al individualismo emergente e inducido.
Una avalancha de miserias interminables abrumaron al país en noviembre de 2019. Las personas sufrieron una severa discriminación y represión más que nunca. La crisis comenzó con el repentino anuncio de un aumento en los precios de la gasolina; Una medida para reducir el déficit presupuestario presionando aún más a las poblaciones vulnerables. En cuestión de horas, estallaron protestas en todo el país, con multitudes que sintieron que no tenían nada que perder. Los manifestantes arriesgaron sus vidas al salir discretamente a las calles, luego algunos resultaron heridos y las muertes de otros fueron enterradas en secreto.
La tragedia del derribo del vuelo PS752 de Ukraine International Airlines causó un tremendo dolor en las siguientes semanas después de las protestas. Además de las heridas incurables en las afligidas familias de las víctimas del avión ucraniano, el incidente llevó un doloroso mensaje a las familias de las víctimas de las protestas de noviembre. Una vez más se enfrentaron al dolor de la empatía selectiva: la lista interminable de artistas, celebridades e intelectuales que reaccionaron ante el accidente aéreo mientras permanecían en silencio sobre la represión de noviembre.
Estas reacciones ambivalentes a los dos catástrofes acontecimientos mostraron que en Irán, la discriminación no es un monopolio del estado (como lo experimentan, las minorías religiosas y étnicas) ni una experiencia compartida (de clase neutral, sin género y sin marcadores raciales).
En otras palabras, los intereses del gobierno detrás del uso de la discriminación encarnan mediante la alineación de parte de la sociedad el restablecimiento de estructuras discriminatorias preexistentes; Como en el caso de la masacre de noviembre, parte de la clase media y privilegiada, legitimó el derecho del gobierno a la represión y criminalización de los manifestantes.
Sin embargo, la evidencia sugiere que debido a la escasez de recursos y riqueza explotables de los últimos años, el círculo de cómplices en la práctica de la discriminación sistemática contra las personas se ha vuelto cada vez más estrecho. Está claro que a medida que el círculo de beneficiarios del poder y la riqueza se estrecha y el círculo de los discriminados se expande; surge la posibilidad de establecer nuevas alianzas para romper el status quo. Por lo tanto, en comparación con los primeros días del brote de pandemia de coronavirus en Irán, cada vez más personas que solían afirmar la perspectiva desclasada del coronavirus están más equivocadas. Porque los privilegios de clase en la lucha contra la enfermedad, tanto en términos de prevención como de tratamiento, son innegables, la clase dominante ha disfrutado de estos privilegios como sus derechos otorgados de una manera tan incontrovertible que no podemos pasarlo por alto.
Según el resultado de una encuesta reciente realizada por los 'Asuntos Sociales y Culturales' , se refleja una profunda insatisfacción de la gran mayoría (76%) frente a la gestión de la emergencia sanitaria. Particularmente las brechas de desigualdad entre las personas de a pie y los funcionarios del gobierno y el privilegio en servicios hospitalarios y atención médica relacionada con la enfermedad (Agencia de Noticias Tasnim 9 de marzo de 2020). Esto abarca desde la posibilidad de un tratamiento exclusivo de los organismos gubernamentales y la disponibilidad exclusiva del equipo para la prevención completa y el diagnóstico rápido para aquellos cercanos al círculo de poder, así como el cierre anticipado del parlamento, el ayuntamiento y todos los edificios gubernamentales. Resulta claro que los funcionarios del gobierno no están disponibles en los días en que deberían rendir cuentas. El Ministro de Cooperativas, Trabajo y Bienestar Social, el Ministerio del Interior, el jefe de la Organización de Manejo de Crisis iraní y otras autoridades siempre presentes en la televisión estatal iraní están en cuarentena, mientras privan a un segmento amplísimo de la población tal oportunidad.
Si colocamos estas experiencias concretas de desigualdad junto a los registros del gobierno sobre las omisiones, y falta de transparencia de estadísticas e información al público, y rastreamos las raíces de estos documentos en la crisis reciente, podemos entender mejor la razón detrás de la desesperación del público frente una crisis tan desconocida y abrumadora.
La otra cara de la moneda es, sin embargo, que nunca ha habido un período en el que la gran mayoría de las masas, a pesar de estar separadas, experimenten una brecha de desigualdad en el mismo grado. El sentimiento ahora está integrado con el espíritu humano y el cuerpo físico y se ha convertido en ira y desesperación.
En vista de estos hechos, es bastante probable que este sentimiento colectivo pueda revivir partes dispersas de la formación de sujetos políticos coherentes y conducir a una ruptura del status quo: un tipo de potencial de cambio a través de la experiencia compartida del sufrimiento.
Sin embargo, también estamos de acuerdo en que a medida que pasa el tiempo, a pesar de los potenciales innegables de formación política, uno es testigo de algunos eventos que hacen que sea más difícil imaginar un cambio; eventos que directa o indirectamente se dirigen a las interacciones sociales y públicas.
Un claro ejemplo de esto se puede ver en el dilema de las políticas de control urbano y el discurso del gobierno sobre este tema, que podría considerarse el resultado de la estrategia del gobierno y la debilidad del análisis de la dependencia de algunos grupos de referencia de las instituciones de poder.
Por ejemplo, el alcalde de Teherán había anunciado recientemente que el gobierno no podía poner en cuarentena a Teherán debido a limitaciones económicas (agencia de noticias IRNA, 15 de marzo de 2020). Sin lugar a dudas, una de las razones por las cuales el gobierno se negó a anunciar un estado de excepción es el déficit presupuestario y las limitaciones económicas y es por eso que obtuvieron una pequeña cantidad de donaciones en efectivo y aprox.
Porque si el gobierno anuncia un estado de excepción, se perderá una parte significativa de los ingresos fiscales del gobierno, y tendrá que asumir la responsabilidad de compensar las pérdidas que las personas han sufrido y organizar las modificaciones o alteraciones de cualquier obligación financiera. Sin embargo, como algunos economistas han argumentado, la economía no es el único factor que influye en la toma de decisiones del gobierno (Factores mutuamente afectivos entre lo político y Covid-19 en Irán por Mohammad Maljoo, en el sitio web Critique of Political Economy, 26/3/2020) . La influencia de factores relacionados con la autoridad política del gobierno juega un papel importante. A saber, el miedo a entregar el control de las ciudades a las fuerzas militares y la posible dificultad de recuperar las ciudades de esas fuerzas, y lo que es más importante, la motivación del gobierno para mejorar su inferioridad política en la competencia entre facciones, facilitando la Sanciones lideradas por el imperio Yankee.
En el caso en el que las ciudades no están pasando por un bloqueo adecuado y, en cambio, el énfasis principal está centrado en la higiene personal y el aislamiento del hogar, sin importar si una persona está infectada o no, se puede concluir que el único objetivo es lograr un equilibrio entre el número de pacientes y el limitado equipamiento médico / camas de hospital. Sin embargo, está claro que este objetivo es inalcanzable debido a la pérdida de capacidad del sector médico debido a las políticas de privatización. Mientras tanto, esta estrategia tiene dos consecuencias principales: en primer lugar, los pacientes que van a los hospitales suelen ser los que tienen problemas de salud graves y su probabilidad de sobrevivencia disminuye día a día; y segundo, el proceso de control de la enfermedad cambiará a "inmunidad colectiva". Como resultado, es posible que la enfermedad no esté bajo control incluso transcurridos ya varios años y más de dos tercios de la población del país ya haya sido infectada por el virus.
El presidente Hassan Rouhani introdujo recientementel la categoría “a largo plazo” que la estrategia actual que el gobierno ha tomado para controlar la enfermedad, afirmando que "los compatriotas deben prepararse para vivir con el coronavirus hasta que se desarrolle una vacuna o tratamiento". (Mashregh News, 29 de marzo de 2020) Esta declaración parece confirmar el reconocimiento de la segunda consecuencia sin considerar los peligros previsibles.
¿El sistema de salud ya devastado resistirá este proceso erosivo y se aprovechará para proporcionar un servicio de salud decente para los pacientes?
La estrategia del gobierno ha puesto a las personas en una encrucijada entre la auto cuarentena y la muerte. En otras palabras, el gobierno trata constantemente de "normalizar" las muertes de covid19. De hecho, en el vacío creado por la incompetencia / indiferencia del régimen gobernante, el público se alimenta de una propaganda orquestada que sugiere que el proceso de "cuarentena doméstica" es inevitable a pesar de todas las dificultades que conlleva y no importa cuánto tiempo toma: porque preserva directamente la posesión humana más importante y esa es su 'vida'. Si aceptamos esta imagen, lo que probablemente experimentaremos es el 'tiempo presente infinito', que se extiende y se prolonga dolorosamente.
Si se considera "el tiempo" como el elemento deliberadamente omitido en el análisis crítico de la toma de decisiones del gobierno, algunos motivos posibles podrían revelarlo, como la negociación para levantar / aliviar las sanciones. Si bien cada segundo es crucial para la vida o la muerte de una gran cantidad de seres humanos, la gente desconfía más que nunca de las políticas financieras del gobierno. Cualquier negligencia, incluso las que pretenden apuntar a la simpatía internacional y aflojar las sanciones, parece confirmar la impresión de que el pueblo es el rehén de las rivalidades políticas internas dentro del gobierno. Por lo tanto, el enfoque que ha adoptado el gobierno es eliminar los desafíos futuros y mantener la estrategia de negarse a imponer un bloqueo en las ciudades afectadas, controlando y manipulando la opinión pública mediante la disposición precisa de las áreas focales dentro del panorama de las redes sociales. Esto nos lleva a creer que la esperanza como en muchos otros casos similares, esta en confiar en los influencers de las redes sociales y las celebridades para poner la responsabilidad sobre los hombros de las personas, en lugar de presionar al gobierno para que declare un estado de excepción y crear conciencia sobre el derecho de los ciudadanos a consultar y auditar públicamente las operaciones gubernamentales. De hecho, se supone que estos creadores de tendencias hacen que sea más fácil para el gobierno practicar la normalización de la cuarentena sin buscar ayuda financiera, desviar el elemento del tiempo del núcleo, señalar con el dedo y culpar a la gente. Es en estos contextos que, aparte de 'quedarse en casa, mantenerse a salvo', otros hashtags como 'quédese en casa' y 'no sean idiotas (covidiot)' son tendencia como una herramienta para la humillación cultural de las personas. Los hashtags muestran los esfuerzos de los facilitadores para eliminar el aspecto político de la crisis en favor de los asuntos de salud y las consideraciones sociales en favor de las preocupaciones individuales.
Sin embargo, es simplista suponer que el consejo del gobierno de 'cuarentena doméstica' reforzado por las llamadas figuras culturales y celebridades de las redes sociales, podría ser posible sin las herramientas de los medios y sus modelos escalables de noticias predominantemente falsas y transmisiones de información tergiversada en la televisión estatal.
De hecho, el enfoque para crear el clima de miedo constituye una función clave en la estrategia del gobierno para desempeñar un doble papel; Por un lado, enfatiza la capacidad del gobierno para controlar la pandemia y normalizar la situación, y por otro lado, se supone que normaliza la "cuarentena domiciliaria" [iniciada por los ciudadanos] como la principal solución inviolable a través del monitoreo e interpretación de las opiniones de los médicos y expertos médicos en los medios y el aumento del pánico público. Para decirlo de otra manera, mientras el gobierno evita anunciar un estado de excepción, internaliza la naturaleza excepcional de la situación con la agencia del miedo, con la ayuda de algunos grupos influyentes y los medios de comunicación; Un intento extremo de articular un "estado de excepción" no oficial.
Está claro que más allá de los límites de la realidad y la experiencia concreta, la lógica de la "cuarentena domiciliaria" como un procedimiento respaldado por el sentido común en la pandemia de la enfermedad sólo puede aparecer como un principio irrompible y generalizado si el miedo se convierte en uno mismo. -contenido y ser internalizado como una categoría metafísica. Eso es exactamente lo que estamos presenciando en Irán en estos días; Tipos de evasión basados en el estrés relativo a través del bombardeo de noticias horribles que no pueden ser afirmadas o rechazadas, pero se puede suponer que sus principales explotadores son aquellos que buscan establecer un estado no oficial de excepción [en el que se deja poca responsabilidad para el gobierno] . De hecho, la brecha entre la lógica del sentido común con respecto a la "cuarentena doméstica" y su factibilidad como solución práctica simplemente se llena cuando el miedo está presente per se. Así es como el segmento de la población confinado ignora a aquellos que se ven obligados a proporcionar servicios esenciales y se exponen a un mayor peligro en esta situación. De este modo, la doble discriminación contra las clases bajas de la sociedad permanece oculta. Claramente, llenar el vacío puede conducir a eventos más importantes, y eso está desviando la duración de la 'cuarentena doméstica'
Desde hace uno o dos meses, hay abundantes citas inspiradoras sobre cómo completar tareas que hemos estado postergando. Sin embargo, hay pocas preocupaciones con respecto al final de esta situación. Más recientemente, se ha agregado una especie de optimismo exagerado sobre la era posterior al coronavirus a las comunicaciones en el ciberespacio. El día en que las creaciones artísticas del período de cuarentena encuentren la oportunidad de presentarse, las relaciones revivirán con una calidad más íntima.
¿Vamos a dar un paso más y preguntarnos si esto realmente puede suceder? Entonces, ¿la agenda de hoy promete un mañana tan brillante? Lo dudo; o al menos no encuentro ninguna evidencia de apoyo. Más bien, las tendencias muestran que si continuamos así, y si nos sumergimos un poco más en el mundo abstracto que ofrece el sentido común, perderemos nuestros pequeños y vulnerables logros.
Existen enfoques serios para el enfoque de sentido común hacia la "cuarentena en el hogar" y sus síntomas están apareciendo en nuestro entorno: la autoabsorción derivada del "individualismo médico", el "comportamiento paranoico", y la xenofobia, la formación de nuevos hábitos basados en la eliminación de contacto interpersonal o físico, aumento del apego a los métodos de comunicación virtual, adaptación al teletrabajo y dependencia de nuevas aplicaciones y tecnologías de software, conservadurismo, clausura de actividades sociales, rompimiento del tejido comunitario, aislamiento individualizante, debilitamiento de las estructuras para la socialización, eclipse comunitario.
En el terreno laboral hay escenarios ya previsibles, por ejemplo el aumento en la popularidad del teletrabajo como una nueva forma de empleo colectivo, valdría la pena preguntarnos: De qué manera un segmento notable de los empleados de esta nueva modalidad se verán privados de seguros y beneficios de ingresos mínimos, empleo a largo plazo y seguridad social y derechos laborales con el pretexto de que están realizando trabajo a distancia.
Es difícil creer que el mundo posterior al coronavirus se formaría simplemente en torno a lo simbiosis médico / sanitaria con un virus.
En esta coyuntura histórica, el futuro parece que empieza a construirse mediante la eliminación de cualquier forma de articulación de tejido social y la desvitalización completa de la vida pública. Anochece en Irán, el ejercicio esta en anticipar esa cartografia de futuro poscovid19.